伯牙摔琴謝知音成千古美談，嵇康臨刑前從容彈奏一曲《廣陵散》而成千古絕唱……提及古琴，必然浮現(xiàn)一個(gè)明月松風(fēng)的意境。為了重現(xiàn)古琴之韻，一個(gè)題為“琴心若訴”的古琴文化藝術(shù)展將于11月20日至12月10日在廣州五仙觀內(nèi)廣府文化藝術(shù)館展出，展覽由白云區(qū)委宣傳部、廣東古琴研究會(huì)主辦，白云區(qū)文聯(lián)承辦。
展覽不僅為紀(jì)念嶺南古琴大師楊新倫而舉辦，還首創(chuàng)了嶺南古琴與書畫、古玩一起展出的模式，首度邀請(qǐng)了饒宗頤、王貴忱等著名藝術(shù)家、學(xué)者創(chuàng)作撫琴圖及詠琴書法，“青山不墨千秋畫，綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴”的意境撲面而來(lái)。
元明清古琴齊亮相
嶺南古琴在近代的關(guān)鍵人物是楊新倫。據(jù)考證，他是現(xiàn)白云區(qū)人和鎮(zhèn)鴉湖村人，今年是他逝世20周年，白云區(qū)特別籌劃了這個(gè)展覽。白云區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人盧瑜介紹，古琴文化傳遞的高山流水與白云區(qū)一直倡導(dǎo)的云山溪水的生態(tài)文化可以說(shuō)是不謀而合。
這次展覽展出了9張?jiān)髑骞徘伲渲邪▏?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、嶺南古琴第8代傳人、廣東古琴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝導(dǎo)秀的明代古琴“谷響”。還有一把明代古琴“亞綠綺”，已有630多年歷史，傳到了楊新倫弟子、古琴修復(fù)家區(qū)君虹手上時(shí)已經(jīng)“支離破碎”，此次經(jīng)過(guò)艱難修復(fù)，得以重新展出。
著名嶺南古琴演奏家謝東笑認(rèn)為，古琴蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵很深。古代文人都將思想寄于琴，人與琴是一種對(duì)話關(guān)系。“士無(wú)故不撤琴瑟”，古琴主要用以文人自身的修身養(yǎng)性，和如今的樂(lè)器主要的表演功能不同，古琴常用來(lái)和知己交流、招待親朋以及祭祀等。
邀名家共繪撫琴圖
而把琴棋書畫、文玩雅韻薈萃一堂，為的是立體地展現(xiàn)古琴之韻，重現(xiàn)古代文人所追逐的明凈清和的意境。所以，展覽現(xiàn)場(chǎng)不僅有楊新倫弟子、古琴名家謝導(dǎo)秀撫琴，還配以粵曲演唱、太極拳表演、書畫家舞墨，置身其中，現(xiàn)代人業(yè)已生疏的古人文化趣旨重現(xiàn)。
展覽邀請(qǐng)了當(dāng)今嶺南畫壇上著名書畫家饒宗頤、許欽松、王貴忱、劉斯奮、陳永鏘、盧延光等40多位著名藝術(shù)家和學(xué)者創(chuàng)作了撫琴圖及詠琴書法作品60多幅，著名人物肖像畫家李曉白還以照片為藍(lán)本，創(chuàng)作了楊新倫大師撫琴圖。
“中國(guó)古代傳統(tǒng)文化都是相通的。”著名嶺南古琴演奏家謝東笑說(shuō)，“琴者，吟也，所以吟其心也。”在古琴的曲折琴韻中，歷代文人所追求的是養(yǎng)心，即彈琴如參禪的境界。而此次的古琴藝術(shù)展，正是通過(guò)這樣一種立體的展覽方式，讓現(xiàn)代人領(lǐng)略古人高山流水、天人合一的“養(yǎng)心之境”。
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羊城千人學(xué)古琴
日前記者前往拜訪嶺南派古琴傳人、已至古稀之年的謝導(dǎo)秀時(shí)，他正與樂(lè)師、花旦合奏一曲《平湖秋月》，琴聲飄然入耳，清越持重，與簫聲融為一處，渾然天成。
謝導(dǎo)秀背后隱匿了古琴在嶺南微妙的傳延。據(jù)了解，上世紀(jì)五六十年代，嶺南派古琴僅存一脈，正當(dāng)嶺南古琴陷入失傳的困厄時(shí)，考入廣州音樂(lè)專科學(xué)校(現(xiàn)星海音樂(lè)學(xué)院)民樂(lè)系的謝導(dǎo)秀，機(jī)緣巧合得以師從楊新倫。1976年，文革剛過(guò)，謝導(dǎo)秀和老師楊新倫花了4年時(shí)間搜集和整理嶺南派古琴譜《古岡遺譜》，那是南宋時(shí)遺留在新會(huì)縣的古琴曲譜，如今已成為嶺南派古琴的教材。
2003年，古琴藝術(shù)入選“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，古琴開(kāi)始復(fù)蘇。謝導(dǎo)秀告訴記者，現(xiàn)在古琴師徒已是“四代同堂”，自己的學(xué)生就有幾百人，他們遍布全球，有些學(xué)生再教學(xué)生，如此傳承，已經(jīng)有四代，估計(jì)在廣州學(xué)古琴的人就有上千人。（
